2014亚运会4100_2014亚运会乒乓球男团

1.西华师范大学收体育专科吗

2.合肥学院几本

3.跑男哪一期请的苏炳添

4.肖健的学术成就

西华师范大学收体育专科吗

根据西华师大体育学院官方网站，该院有三个本科专业和几个硕士点，没有专科。

三个本科专业分别是：

专业名称：体育教育（师范本科专业），学制四年，授予教育学学士学位。

专业名称：社会体育（非师范本科专业），学制四年，授予教育学学士学位。

专业名称：运动训练（非师范本科专业），学制四年，授予教育学学士学位。

其中，运动训练专业是教育部批准的、学校单独招生专业，面向部分省份招收高水平运动员，专业特别牛的可以免试录取，尤其射击（10米气、手枪）比较不错，产生了亚运会冠军、四川省第一位获得2012伦敦奥运会参赛资格的射击小将喻丹、射箭差生了世界大运会冠军任进科等一些 体坛新人。

至于专科，以下是西华师大招生就业处官网2012年专科招生计划，供你参考：

学院名称 专业名称 科类 学制 四川 学费 （元/生.年）

1720

高职学院 广告设计与制作 文理兼招 三年 90 8000

装饰艺术设计 文理兼招 三年 110 8000

服装设计（与四川服装艺术学校联合培养） 文理兼招 三年 60 8000

音乐教育（师范） 文理兼招 三年 60 8000

主持与播音 文理兼招 三年 40 8000

新闻采编与制作 文理兼招 三年 60 3700

计算机应用技术（与四川华迪信息技术有限公司联合培养） 理工类 三年 80 4100

工业分析与检验 理工类 三年 80 4100

房地产经营与估价 文理兼招 三年 80 4100

工程测量技术 理工类 三年 80 4100

学前教育（师范） 文理兼招 三年 70 3700

市场营销 文理兼招 三年 80 3700

园林技术 文理兼招 三年 80 4100

酒店管理 文理兼招 三年 80 3700

人力资源管理 文理兼招 三年 70 3700

汉语 文史类 三年 100 3700

商务英语 文理兼招 三年 100 4100

旅游英语 文理兼招 三年 100 4100

汽车电子技术 理工类 三年 90 4100

会计与审计 文理兼招 三年 110 4100

会计电算化 文理兼招 三年 100 4100

合肥学院几本

院校专业：

合肥师范学院坐落于 “大湖名城、创新高地”——安徽省省会合肥市。学校前身是安徽教育学院，创建于1955年，2007年改建为省属全日制普通本科院校。学校是全国首批“服务国家特殊需求专业学位研究生”培养试点单位、“国培计划”示范性培训项目实施单位、“卓越教师培养计划”试点单位、“十三五”应用型本科产教融合工程实施高校，安徽省首批“地方应用型高水平大学”建设高校，安徽省“三全育人”综合改革试点高校。,学校现有锦绣、滨湖、三孝口三个校区，校园面积 1295亩；教学科研仪器设备总值1.74亿元，纸质图书近120万册；在职教工1142人，其中正高98人、副高328人；新世纪百千万人才工程国家级人选2人、享受政府特殊津贴2人、二级教授4人、“115”产业创新团队2个、省学术技术带头人及后备人选10人、省特支计划创新领军人才2人、省高校学科拔尖人才2人、省高校优秀中青年骨干教师3人、省宣传文化领域青年英才1人、省教学名师19人、省级教坛新秀27人。,学校现设 15个学院，本科专业58个，教育硕士专业学位研究生培养方向11个，全日制在校本科生、研究生近1万8千人；省级重点学科1个，国家一流专业3个，省级一流专业17个、特色专业8个、国家一流课程1门、省级精品课程16门、精品线下开放课程34门、大规模在线开放课程（MOOC）60门、虚拟仿真实验教学实验项目7项；国家、省两级卓越人才培养计划项目26个、省级人才培养创新实验区2个、省级专业综合改革试点项目6个、省级示范实验（习）实训中心9个、省级教学团队26个、省级校企合作实践教育基地25个、省级一流本科人才示范引领基地4个，2015年以来获省级教学成果46项，其中特等奖4项、一等奖14项。我省首个高校足球学院——合肥足球学院设在我校。,学校建有中国南方蓝莓工程技术研究中心、电子信息系统仿真设计安徽省重点实验室、安徽省基础教育改革与发展协同创新中心、安徽省高校人文社科重点研究基地 “教师教育研究中心”、安徽省微波与通信工程技术研究中心、安徽省魂芯DSP（数字信号处理）产业化研究院、安徽省光电探测科学与技术实验室、安徽省药食同源天然资源开发与利用工程实验室等重点科研平台10个，校级科研机构24个。近五年，承担国家社会科学基金、自然科学基金等国家级项目54项；发表学术论文1830篇；出版著作、教材120部；获国家专利420项；获安徽省科学技术奖11项。,学校坚持以立德树人为根本，积极构建 “一个全程、两方合作、三线协同”的人才培养模式，强化学生综合素质培养。办学60多年来，培养各类高等专门人才8万余名，培训中小学校长和教师18万人次。近三年，我校学子在“挑战杯”、数学建模、机器人、师范生技能大赛、亚运会、世界大学生运动会等省级以上赛事中获奖1000余项，周庆媛、朱金凤、段诗闻、苏超、王帅、蒋一凡、俞圣泽同学获“中国大学生自强之星”，朱金凤同学同时荣获“中国好人”称号；生源质量不断提高，近三年来，省内文理科招生录取分数线均居第二批次首位（师范专业于2020年纳入安徽省第一批次招生）；本科毕业生初次就业率年均90%以上。学校先后被评为“全国大学生暑期三下乡社会实践活动优秀单位”、第五届中国青年志愿服务大赛金奖、全国学雷锋志愿服务“四个100”先进典型、“安徽省高校毕业生就业工作标兵单位”和“安徽省首批创业学院立项单位”。,学校承扬师范办学传统，打造服务安徽基础教育品牌。学校是 “国家中西部地区中小学骨干教师培训基地”、安徽省基础教育课程改革主要专家单位、“安徽基础教育发展联盟”牵头单位；挂设有安徽省中小学教师继续教育中心、安徽省教育管理干部培训指导中心、安徽省教师资格认定中心；与台湾铭传大学合作建立“安徽教育中心”；与合肥市政府共建“合肥基础教育研究院”。,学校主动对接服务地方支柱产业，深化产学研合作，重点建设教师教育类、电子信息类、生物医药类学科专业群，着力培育文化产业类、经济管理类学科专业群。学校与中国电子科技集团第 38研究所、安徽徽王集团等合作建设“魂芯”DSP实验室、PCB及SMT生产线、蓝莓深加工生产线等校内实习实训基地；与合肥市、临泉县、明光市、金寨县、砀山县、中体产业、安徽国元证券、安徽新华发行集团、联宝电子等合作共建校地、校企产学研合作育人基地180个。,学校积极推进国（境）外合作办学，与爱尔兰阿斯隆理工学院、美国特洛伊大学、美国东北州立大学、英国桑德兰大学等合作开展 “3+1”和“2+2”本科人才培养等中外合作办学（培养）项目；与德国希尔德斯海姆大学、马来西亚城市大学等11个国家和地区高校开展学生交流和教师互派；与台湾地区铭传大学合作共建刘铭传学院，与台湾地区义守大学开展学生交流活动。,学校积极构建 “爱满天下，知行合一”为核心的校园行知文化，安徽省陶行知研究会挂设我校，暑期教师进百家企业、学生开办百所“行知学堂”的“双百计划”荣获“全国高校校园文化建设优秀成果奖”。学校是首届“全国精神文明建设工作先进单位”，第三、四届“全国文明单位”，第六至十届“全省文明单位”、第一届全省文明校园，安徽省高校思想政治工作先进集体。,面向未来，学校秉承 “自强不息，追求卓越”的优良传统，坚持立足合肥、服务安徽、辐射长三角，坚定“举行知旗、走应用路、创师范牌”，全面建设特色鲜明的地方应用型高水平大学，积极创建合肥师范大学。

合肥学院是二本。

合肥学院简介：

合肥学院（Hefei University）简称合院，是国家首批61所“卓越工程师教育培养计划”和首批52所“服务国家特殊需求人才培养项目”培养硕士专业学位研究生试点工作单位之一、中德合作共建应用型人才培养示范高校、安徽省示范应用型本科高校、硕士学位授权单位、全国应用型本科高校联盟副主任单位和安徽省应用型本科高校联盟常任主席单位，同时也是安徽省8所可接纳港澳台学生的高校之一，教育部“接受中国政府奖学金来华留学生院校”。2014年学校成为安徽省高等教育振兴计划“地方应用型高水平大学建设”高校。

1980年，由新中国放射化学奠基人杨承宗先生创办（合肥联合大学）并担任首任校长，创办之初，该校本专科兼有，实行“适当收费、不包分配、按社会需求设置专业、后勤社会化”的模式办学，是新中国第一所自费走读大学。2002年，以合肥联合大学为主体，合肥教育学院、合肥师范学校合并组建合肥学院。

学校位于“包公故里、三国故地、科教名城”的安徽省省会合肥市，坐落在国家级合肥经济技术开发区锦绣大道与始信路交口。截至2014年5月，该校共有在职教职工942人，其中专任教师788人；在校生16000多人。

合肥学院是二本大学。

合肥学院是一所在“改革中诞生，开放中成长，创新中发展”的地方本科院校，其前身是创办于1980年的合肥联合大学。

学校国际化办学历史悠久，1985年，安徽省和德国下萨克森州签订共建合肥联合大学协议，成为德方在中国重点援建的两所示范性应用型高校之一。目前，学校同德、韩、日、美、意、西、奥、英、俄等国及台湾地区68所大学建立了合作关系。

有3个教育部批准的中外合作办学专业，10个中外合作培养专业，共有4100多名学生赴国外留学，2000余名德国、韩国、俄罗斯、柬埔寨、尼泊尔、老挝学生来校学习、实习。

跑男哪一期请的苏炳添

1.第四期介绍：兄弟们要迎接“奔跑”史上最不可能完成的任务——3354学霸龙舟赛，在各种有趣的训练比赛后，选择得分最低的替补。为了成为正式龙舟赛的一员，兄弟团疯狂训练，拿出高能战斗力。

嘉宾：惠若琪、武大靖、苏、何幼军。

2.第五期简介：观众期待的学霸龙舟赛正式开始。节目中，为了顺利完成2公里赛前试训计划，兄弟们“扮成花花”和教练一起“开训”，在紧张艰苦的龙舟训练中放飞自我。和瑞恩的“亚洲飞人”苏上演了一场别开生面的速度大赛。

嘉宾：惠若琪、武大靖、苏、何幼军。

苏，中国男子短跑运动员，1989年8月29日出生于广东省中山市。暨南大学体育学院副教授、硕士生导师，暨南大学2017级国际经济与贸易硕士，北京体育大学体育学院博士。男子60米和100米的亚洲纪录保持者。

2007年，苏进入广东队，两年后他进入国家队。2012年，在伦敦奥运会男子100米比赛中，苏以小组第三的成绩晋级四强，成为中国短跑历史上第一个晋级奥运会男子100米半决赛的跑者。2015年5月，在国际田联钻石联赛美国尤金站以9秒99的成绩获得男子100米季军，成为首位进入10秒大关的亚洲本土选手。2017年5月，国际田联钻石联赛上海站男子100米比赛，10.09秒夺冠。

2018年2月，苏以6.43秒夺得国际田联世界室内巡回赛男子60米冠军，并刷新亚洲纪录；3月，他在世界田径室内锦标赛上以6秒42的成绩再次打破男子60米的亚洲纪录并获得银牌，成为第一位在世界比赛中获得男子短跑奖牌的中国运动员，也创造了亚洲运动员在该项目上的最好成绩。

6月23日，在国际田联世界挑战赛马德里站，他以9秒91的成绩追平亚洲纪录，获得男子100米冠军。8月，他在雅加达亚运会男子100米田径决赛中以9秒92的成绩打破亚运会纪录。

2019年11月，当选为国际田联运动员工作委员会委员。2021年3月，在2021室内田径邀请赛西南赛区男子60米决赛中以6秒49的成绩排名，世界第三。8月1日，苏在东京奥运会男子100米半决赛中，以100秒的成绩创造了亚洲纪录。8月8日，苏在奥运会闭幕式上担任中国代表团的旗手。

苏，中国男子短跑运动员，1989年8月29日出生于广东省中山市。就读于暨南大学经济学院，国际经济与贸易专业。2004年11月，我第一次参加正规比赛，——中山中学田径比赛，并获得冠军。2009年，苏以10秒28的成绩获得全国田径锦标赛百米冠军。2010年广州亚运会4100米接力决赛中，苏与队友吕斌、梁家鸿、老易以38.78秒刷新全国纪录和比赛纪录，中国接力队时隔20年再次夺得亚锦赛冠军。2011年，苏再次获得100米冠军，并以10秒16的成绩打破了13年前创造的全国纪录。2012年伦敦奥运会，苏成为中国第一个晋级奥运会男子100米半决赛的短跑运动员。2014年3月8日，在波兰索福特举行的室内世锦赛男子60米比赛中，苏以6秒52的成绩获得第四名，成为第一个打破由自己保持的全国纪录的中国短跑运动员。9月28日获得仁川亚运会百米亚军，随后在4100米接力决赛中以37.99秒夺冠，打破亚洲纪录。

肖健的学术成就

一、对推动中华文化发展贡献卓越。

二、为中华文化正名。

三、为粤剧红派艺术正名：

2013年12月，粤剧艺术的一代宗师红线女逝世，肖健在新华网发表题为《红线女粤剧流派是中华文明和岭南文化不朽丰碑》的署名文章，人民网、人民海外网、环球网、中国网、中国日报网、金羊网、大洋网等中央和地方重点新闻媒体均作了转载，文章被视为对红线女粤剧流派的社会意义和艺术成就的客观、系统的定论与评价，获得了社会上的广泛关注和认同。文章明确指出，红线女是粤剧艺术的一代宗师，红线女开创了迄今为止中国粤剧史上花旦行当中影响最大的唱腔流派之一 —红派艺术 ，为岭南粤剧艺术乃至中华文明树立了不朽的丰碑！如果将“五四”思潮之始对应理解为现代粤剧史开端的话，那么，红派艺术在现代粤剧花旦行当发展进程中则具有初创和里程碑意义，唱腔流派影响深远！文章明确指出，红派艺术在自身发展进程中形成的三座高峰。

四、系统剖析五羊石像的广州第一城市标志地位：

肖健在广州越秀山对五羊石像进行文化调研时指出，广州是中国岭南文化和珠江文化的中心城市、文化发祥地之一，历史传说、人文景观和城市雕塑众多，若论及影响和意义，五羊石像堪称广州的第一城市标志！相传，周夷王八年 （公元前887年），广州人民辛劳终日、难得温饱，有一天，天空中仙乐缭绕，五位仙人身穿五彩衣，骑着五头山羊降临广州，体察民间疾苦后，驾祥云而去，口衔“一茎六出”谷穗的五羊遂化身巨石，永留广州。五羊仙子下凡间，给广州人民带来幸福吉祥，从此，广州成为了南国富饶之地，人民丰衣足食。肖健认为，正由于丰衣足食、幸福吉祥的美好愿望能引发人们的心声共鸣！所以，这个美丽动人的传说才能世代相传，千百年来，广州也因而在海内外人们心目中赢得“羊城”、“穗城”的美誉！肖健同时指出，五羊雕塑的影响极其深远， 2010年第十六届亚运会在广州举行，会徽由广州设计师张强设计，以柔美上升的线条，构成了造型酷似火炬的五羊石像外形轮廓，作品就是以五羊石像代表广州，并且体现了新时期广州人在开创美好新生活中的炽热情怀！

五、系统剖析开荒牛雕塑的深圳第一城市标志地位：

肖健在深圳对开荒牛雕塑进行文化调研时指出，深圳是当代中国岭南文化和珠江文化的中心城市之一，人文景观和城市雕塑众多，若论及影响和意义，开荒牛雕塑堪称深圳的第一城市标志！肖健指出，个别专家学者认为，深圳是改革开放之后才崛起的经济特区，30多年前只是小渔村，人文底蕴不够厚重，其实，这种理解不够科学。深圳作为中国改革开放的前沿阵地、第一个经济特区，以经济为引领的全方位改革具有先行探索性，即“开荒”意义！深圳仅用了30多年时间，从昔日的小渔村飞速发展成为今天的国际大都市，创造了举世瞩目的“深圳速度”！开荒牛，象征着中国改革开放30多年来在经济体制、文化、科技等各领域全面发展进程中，勇于探索、开拓进取、领潮争先精神，也就是“深圳精神”！所以说，深圳的人文底蕴是厚重的，而且，开荒牛精神，在这30多年来，对全中国的社会发展都起着引领作用，时代色彩非常浓烈！

六、明确指出梧州文明史有4100年以上：

肖健在广西梧州对舜帝文化进行文化调研时，通过综合历代史料典籍和当代专家学者们的大量观点、论断，不仅理清了舜帝与珠江流域、与梧州的历史渊源，更意识到了“上古舜帝南巡”在中华民族文明史发展进程中，有着不可或缺的典型意义。肖健认为，上古舜帝南巡有力地证明了梧州是中华文明发祥地：梧州是一座有着4100年以上文明史的古老城市，梧州的文明史始于舜帝，珠江流域与黄河流域、长江流域共同缔造了中华民族多元的、光辉灿烂的上下五千年文明！梧州，自西汉高后五年（公元前183年），南越国设苍梧王城，建城至今2100多年，所以，很多人常笼统地认为“梧州是一座有着2100年历史的城市”，其实，这种提法不够规范。因为，从文化学的角度考证，2100年的建城史，仅是梧州整个文明史发展进程中的其中一段历史时期，而梧州文明，实际上早在上古舜帝时期就已经发祥了，所以说，梧州的文明史可以追溯到年代更久远的舜帝，有4100年以上。这种考证、界定的方法、依据，与中华民族以“三皇五帝”为开端来确认上下五千年文明史的考证、界定的方法、依据，是相一致的，得出的结论也是可以相互对接、印证的，所以，是客观、科学和具有公信力的！该学术成果，将梧州的文明史追溯到了上古时期，较此前社会上对梧州历史的理解和研究，足足前移了两千年！

肖健指出，舜帝南巡，给梧州、珠江流域乃至中华大地，留下了深邃的远古回声！它的社会意义主要表现为：

由此可以确认梧州的文明史至少有4100年以上！众所周知，在大约4000至5000年前，我们中华民族的“三皇五帝”将社会发展从鸿蒙初开的野蛮年代带进了崭新的文明时代，他们被尊称为民族文明的始祖，即人文始祖，所以说，我们中国人是炎黄子孙，中华民族有着上下五千年文明。舜帝，是中华民族从原始氏族部落社会向国家社会转折时期，杰出的部落联盟首领，是上古“三皇五帝”中，唯一一位到过珠江流域，并将珠江流域合并入中国版图的中华文明始祖，舜帝南巡，理所当然地将中原的文化意识引入了珠江流域，在包括生产技术、奉献精神、治国方略、伦理道德观念准则、德教诗乐等方面，都体现出全面开创的丰功伟绩！舜帝的年代大约在公元前2100年至公元前2300年之间。既然“（舜帝）南巡狩，崩于苍梧（今广西梧州）之野，葬于江南九疑（白云山）”，那理所当然，梧州的文明史始于舜帝，梧州，就是一座有着4100年以上历史的古老城市，理所当然，梧州，就是珠江文明和岭南文明的发祥地，古代珠江流域和岭南地区的政治、经济、文化中心！

有力地证明了梧州是中华文明发祥地：珠江流域与黄河流域、长江流域共同缔造了中华民族上下五千年文明！这对提升珠江流域和梧州人民的自信心和自豪感，起着至关重要的作用！舜帝南巡，证明了珠江流域历来就不是蛮荒之地，而是中华文明的发祥地，珠江流域在上古时代，同样有着自己的文明始祖，同样有着与黄河流域、长江流域相当的生产技术和生产力发展水平，并且全面开创了包括生产技术、奉献精神、治国方略、伦理道德观念准则、德教诗乐等方面的优秀文化传统，珠江文明与其它江河流域文明一样，同样经历着相对独立的、具有地域特色的，由起源到发展、再到兴旺发达的历史进程！舜帝南巡，将中原文化意识引入珠江流域，与梧州、与珠江流域人们一道，缔造了光辉灿烂的珠江文明，并使珠江文明与黄帝所创造的黄河文明、炎帝所创造的长江文明产生碰撞、交流与交融，共同缔造了中华民族“茫茫九派流中国”多元的、光辉灿烂的上下五千年文明！正如黄伟宗教授在《珠江文化的始祖 ——舜帝》中所论述：“舜帝开发和统一南方，事实上早于秦始皇、汉武帝开发和统一南方的时间，起码千年以上。这意味着，通常称的中华民族有五千年的文明史，才有实际的依据；也意味着，这五千年的中华文明史，不仅是黄河文化从发祥到兴旺的历史，而且包含着长江、珠江等诸多江河在内的文化史；这些江河文化，也早在“三皇”、“五帝”的开创时代已参与了中华民族的多元一体文化的缔造工程；同时也意味着，早在原始氏族部落社会向国家社会的转型期，也即是以舜帝为标志的从部落社会向国家社会的转折期，在偌大的中国疆土上的北方、中原与南方的地域文化，或各种氏族、民族的文化，也从冲撞而开始了交流和交融，这就是说，南北文化交流和交融的历史篇章，远在舜帝时就揭开了。这也是远比历来史书所写的自秦始皇、汉武帝开始的记载，大大提前的。”又如，著名作家李俊康在《舜帝与苍梧（广信）文化》中所论述：“舜帝因苍梧而伟大，开拓岭南功不可没；苍梧因舜帝而精彩，接受中原文化得风气之先。舜帝是苍梧文化的重要组成部分，苍梧文化的内涵很深，人文精神很丰富，而且是岭南文化、珠江文化的源文化。”

七、明确指出梧州文明史始于舜帝。

八、追溯珠江流域花卉文化源流：

肖健在广西梧州对珠江流域花卉文化进行调研时指出，梧州是珠江流域花卉文化发祥地，梧州的传统花卉文化蕴含着春节节庆文化特色。论及梧州花卉文化，必先对珠江流域的文明史和花卉文化史进行溯源。《尚书 尧典》载：“帝曰：弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。”结合专家学者们的学术成果，可以确认，梧州，是一座有着4100年以上历史的古老城市，梧州的文明史始于舜帝。梧州，是岭南文化和珠江文化的发祥地，古代岭南地区和珠江流域的政治、经济、文化中心。梧州的花卉文化史也由此开篇，梧州是珠江流域花卉文化发祥地。而随着时间推移，岭南的政治、经济、文化中心逐渐从梧州转移到了广州，源于梧州的珠江流域花卉文化在广州得到了进一步的发展、繁荣，到了清代中叶，广州出现了南国特有的“迎春花市”习俗，每逢岁末年关，各大公园都摆满鲜花、盆桔，举办迎春花展，大街小巷搭起彩楼、拱起花架，八方花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔。在广州旧城的中轴线北京路一带，“迎春年宵花市”更是呈现出十里长街、繁花似锦，华灯璀璨、人海如潮的壮观场面！传承发展到今天，广州迎春花市和花卉盆栽文化名扬海内外。有着“中国第一花乡”美誉的广州芳村花地湾，数百年来，园林花圃星罗棋布，广州现已发展成为全国最大、闻名遐迩的花卉盆栽主产区和集散地。广州，从自然到人文都可以感受到花卉文化的情结，《羊城晚报》的副刊取名“花地”，既寓文学艺术“百花齐放、百家争鸣”之意，又寓意广州是实至名归的花卉主产地，在广州新的城市中轴线上的珠江新城建起了“花城广场”，广州更是赢得了“花城”的美名！广州是现代珠江流域中心城市，其文化对周边地区有着强烈的辐射作用，珠江流域也可以称为花的海洋！梧州也和广州一样，地处亚热带季风气候区，一年四季草水常绿、花卉常开，人们种花、爱花、赏花的历史由来已久，唐代著名诗人孟郊在游岭南的时候，就留下了 “海花蛮草延冬有，行处无家不满园”的佳句。梧州，既是珠江流域花卉文化发祥地，又受到当今广州花卉文化发展繁荣的辐射，梧州发展花卉盆栽文化，可谓既有历史渊源，又有现实条件。梧州在历史上曾经是珠江流域仅次于广州的第二大花卉市场，昔日的梧州大学路花卉一条街，上世纪80、90年代之时，在华南地区颇有名气，当时，也曾举办过如广州那样的迎春年宵花市，场面极盛一时，其后，由于种种原因，繁盛不再。梧州大学路花卉一条街由于城市规划需要，已于2012年拆除。而从2006年以来，梧州又逐渐发展起鸳江丽港花卉一条街、梧州富民特色街、香城市场等多个花卉盆栽市场，数十家花卉商汇聚梧州，花卉盆栽品种应有尽有！正所谓“南国春来早”，每逢春节前夕，桃花、梅花、水仙、百合、牡丹、芍药、月季、山茶等四季鲜花聚在一起，姹紫嫣红、竞相开放。金桔、朱砂桔、金蛋果等，金光灿灿、硕果累累，寓意大吉大利。枝繁叶茂的“发财树”、 绿意欣欣的“富贵竹”、红红火火的“福星花”、“鸿运当头”等，充满生机、红火、喜庆的迎春气氛！梧州人和广州人一样，春节前，总爱逛花街，多多少少总会买点花卉盆栽，沾点花香瑞气，祈求风调雨顺、幸福平安、吉祥如意，年轻情侣们则双双对对穿梭花市，挑选玫瑰、百合，祈求情场顺利、姻缘美满，这就是典型的传统春节节庆花卉文化习俗！

九、提升岭南画派书画艺术影响力。

十、开创《穷楔论》：

《穷楔论》是肖健的哲学观。《穷楔论》高屋建瓴，观照古今中外哲学、社会科学史，着重剖析儒家、道家思想对中国传统文化发展的外在、内在影响，运用辨证唯物主义、历史唯物主义方法，论证穷楔世界观、方法论与传统文化之间的传承、发展关系，论证穷楔世界观、方法论在当今多元思想价值体系中的重要地位，以及对重建当代民族精神架构、推动社会发展进步所起的积极作用，倡导穷楔人生和哲理思考。《穷楔论》中的“穷”，泛指社会上的平凡人及其平凡角色。“楔”，特指木榫卯结构和木楔。木榫卯结构是指中国传统实木建筑、家具等木器中，在相连接的两个构件上采用凹凸处理的接合方式，这也是实现整个木器架构的结构方式。木楔是指当木器出现松动时，用以填充木榫卯空隙使其牢固的木橛、木片等。木榫卯结构和木楔是实现整个木器架构并使其牢固的唯一方式和关键所在。《穷楔论》认为，“楔”，由于它隐藏，不容易被人们所认识，所以得不到常人的赏识、理解与重视。但它在漫漫的历史长河中，却曾构筑起无数的亭台楼阁，经历数千载风霜雨劫依然稳固屹立，终究令世人为之赞叹、折服！“楔”，寓意着沉郁顿挫、刚强正直、坚韧不拔，寓意着朴质、平实的伟大。“楔”，是穷楔论的灵魂！《穷楔论》号召有着与“楔”同样经历及处境的人们，在不为常人赏识、理解、重视的现实工作、生活逆境中，不自暴自弃，仍然以“楔”那种百折不挠的豪情壮志去激励自己，充实稳固自己的生活架构、家庭架构，并立志充当稳固社会架构，谋求社会发展进步的平凡角色，从而实现自己的人生价值和社会价值。《穷楔论》认为，社会上极不显眼的平凡人及其平凡角色占了大多数，这就是开创穷楔论的目的和社会基础，以及倡导、实践穷楔论的现实意义。 代表作品有《红线女粤剧流派是中华文明和岭南文化不朽丰碑》、 《上古舜帝南巡力证广西梧州是中华文明发祥地》、 《上古舜帝南巡折射广西梧州4100年文明史光辉》、《纸包鸡，腾飞！》、 《郑伟标<湖山秋晓图> <秋林野兴图> 双璧艺术欣赏》、 《穷楔论》等。

2012年04月，撰写题为《郑伟标双璧艺术欣赏》的署名文章，提高了梧州乃至岭南画派书画艺术创作的社会知名度和影响力。

2013年至今，积极倡导弘扬纸包鸡文化，率先明确提出了要以粤菜广式卤味的概念来打造纸包鸡文化的学术思路，发表文化定位类学术论文数十篇，对纸包鸡文化进行了强势打造，在此期间，纸包鸡荣膺中国名菜称号，荣登北京农交会、南宁东盟博览会殿堂，穿越丝绸之路走向世界，落户广州启航海上丝绸之路远洋海外，制作技艺入编非物质文化遗产名录，由此使得传世150年纸包鸡文化的社会影响力得到了前所未有的迅速扩张与提升，如今，传世150年纸包鸡文化可谓是家喻户晓、深入人心。

2016年02月，对广东省云浮市郁南县都城镇进行文化调研，指出，郁南是海上丝绸之路珠江流域西江段重要古商埠，肖健对郁南进行文化研究和发挖，这对于以梧州和封开为海陆丝路最早对接点、郁南为海上丝路重要古商埠、广州为海上丝路始发港的中国珠江流域文化理论体系的形成，具有的意义。